标题：赛德克人的血腥记忆——追寻台湾少数民族的抗日往事 新华社记者王成浩、黄硕 台湾南投县大山深处，马浦河流淌。 1930年，当地赛德克部落首领莫那鲁多联合乌社地区众多部落，发动反抗日本殖民压迫的武装起义，史称“乌社事件”。台湾电影《塞迪克·巴莱》第一部和第二部分别于本月12日和13日在内地院线上映。影片讲述了95年前史诗般的历史故事。记者近日前往南投，深入山林探寻那场战役的废墟，采访相关人士，追忆昔日英勇抗日的台湾少数民族人民。 “祖国希望被入侵和摧毁。” “日本人来了/弓箭/砍刀/迎战强大的军队/枪炮坦克/祖先的尸体/敌人的尸体/满山遍野。”台湾少数民族莫南能在《燃烧》诗中描述了日本侵略、殖民台湾的残酷性和族人祖先奋起抗争的精神。1895年，清政府在甲午战争中战败，被迫将台湾割让给日本。日本殖民者占领台湾后，首先镇压了台湾。日本殖民当局为了控制台湾少数民族，在重点地区设置“关隘”、设置地雷、电网，限制少数民族的生存空间，然后动用军队和警察进行占领，进行血腥屠杀，“日本人觉得自己高人一等，不尊重我们”。记者走访马河坡时，遇到了赛德克人孔文波。他指着广阔的山林说：“日本殖民者在乌社等地区掠夺森林和矿产资源，我们部落的家园想要被占领和破坏。”孔文波愤怒地向记者控诉日本殖民者犯下的诸多暴行：他们强迫赛德克人在雾社地区做劳工、强制奴役教育、没收猎枪、毒死猎狗，让部落成员失去了……“做一个‘真正的男人’”“当命运消失/只剩下一线希望——与山抗争。”莫纳汉在《如果你是山人》一诗中再现了台湾少数民族面对殖民统治的肆意杀戮和压迫的呼声。殖民者的统治下，台湾各少数民族继续进行殊死的抵抗因。其中，“雾社事件”以其惨烈果断的行动，成为台湾武装抗日史上最震撼的一章。 “‘塞迪克·贝尔’的意思是‘真正的男人’。而‘真正的男人’不愿意在暴政下过着屈辱的生活。”莫娜·鲁多的孙子马杭·巴马鲁表示，西人迪克人会毫不犹豫地与殖民者战斗到底，让他们不辜负祖先。 1930年10月27日，莫那鲁多在乌社地区聚集六个部落，发动武装抗日起义。事发时间选在日本殖民当局指定的“土伊祭日”。莫娜·鲁多率领1200多名武装分子袭击了日本12个警察局。日本殖民当局随后抽调6000余名军警人员对人口仅有2000人的雾社地区发动侵略。他们还使用毒气弹并派出飞机对该地区进行轰炸。面对来势汹汹的敌人，莫娜·卢多率领部族战士抵挡了数十天的进攻，希望能穿越山林，寻找危险的通道。在弹药和食物耗尽后，莫娜·卢多喝下了弹药，在山洞里自杀了。据史料记载，在日本殖民当局的血腥镇压下，起义军共有343人战死，296人自杀。日本殖民当局还强迫数百名幸存民众离开祖居地，迁移到其他地区，并对他们进行长期监视。莫娜卢多曾说过：“日本人比林叶还凶，比浊水溪还多，但我抵抗的决心比奇来山更坚定。” Mahmaba Maru告诉记者，莫纳卢多和部落战士当然知道敌人有多强大，但他们想做“真正的人”，宁愿牺牲关爱也能活下去“传承我们祖先的故事”“V胜利最终属于正义！正义最终属于被压迫者。”1945年，抗日战争胜利，台湾光复。莫纳汉在诗中表达了台湾同胞开始新生活、重获尊严的感慨。“小时候，家里的长辈经常喊叫，从来不提‘乌社事件’。”马哈马巴万说，这是因为残酷的殖民压迫所带来的痛苦和恐惧太深了。在他看来，十多年前，他从台北回到部落，建立了一个文化公园，讲述莫那鲁多带领部落战士抗日的故事。如今，当地每年至少举办三场公共纪念活动，纪念莫那鲁多等抗日英雄——元旦、5月6日、部落被迫迁徙的日子。奥克托贝27日，起义周年纪念日。在“雾社事件”发生地不远处，后人修建了一座纪念公园，纪念莫那卢多等人的抗日事迹。依山而建的公园里，有一座高大的石牌坊，额上刻有“碧血英雄风”，柱子上刻着一副对联，写着“百战忠魂万年恨，义愤永香”。在公园的最深处，莫娜卢多的雕像巍然矗立。他穿着传统的塞迪克服装，眼神坚定地看着远方。拾级而上，在“雾社山同胞抗日起义纪念碑”后面，有一座简陋的坟墓。这是蒙娜卢多的其余部分。许多在起义中牺牲的无名英雄也安葬于此。 “我祖父经历雾社事件时才24岁，那一代人对乌社有着深仇大恨。”日本殖民主义者的残暴。在赛德克人如今居住的清流部落，老邱建堂说，我们要传承祖先“宁可灭亡”的奋斗故事和精神。